现代生活中，各种各样的心理问题已为人们普遍关心，大量事例表明，人生中大多的负面情绪与行为多与心理失衡有关。于是，现代人，特别是青年人越来越需要借助心理自救，保持心理平衡。其自救方法，也就是个体的心理调节，要掌握这些技巧与方法，需从下列几个方面去实践。  (一)疏泄法

  疏泄法，又称宣泄法，是常用的心理调节方法之一。主要是使心态失衡者把心中的苦闷或思想矛盾以科学的方法倾诉出来，以减轻或消除个体的心理压力，避免引起精神崩溃，使之更好地适应社会环境。

  这种方法不但对神经症、心因性精神障碍、情绪反应性精神疾病有较好的疗效，就是对心身疾病的治疗亦有好处。当个体受到精神创伤、挫折、打击之后，应该采取积极的措施，排除负面情绪的干扰。生活中凡是能够得到及时的科学的精神疏泄，达到"心理化"、心态平衡平静的人，能自然而然地医治、防止、截断、减少心身疾病的发生与发展，对心身健康有很好的保健作用。

  疏泄疗法，有自动疏泄、引导疏泄。自动疏泄的人，个性多呈外向型，是个体心理调节的积极措施。引导疏泄，是指个体在不愿意讲述心中郁闷的情况下，医者、家人或同事、朋友等及时地给予同情、关怀，并以十分耐心的态度、技巧的语言，引导其无所顾虑，畅所欲言。需要引导疏泄的人，个性多呈内向型、抑郁型。指导疏泄的人，一定要有耐心，即使是病人讲的嘐嗦、重复，也要坚持听下去，并为其保密。只要抱有同情心，顺其自然加以引导，疏泄的目的一定能够达到。

  疏泄的场所、环境一定要认真选择。一般而言，要选择安静的地方予以交谈。有些国家专门设置一种特定的房间，供那些不能理智的宣泄或有冲动行为的神经症患者使用。在特定的房间里，患者可打、可骂、可哭、可笑、可喊、可叫……心理学医师通过电脑控制的荧屏予以观察记录，待患者发泄到一定程度，心理学医师予以中止。日本人是一个善于忍耐的民族，日本人受了老板的气，听了老婆的骂，去一个叫"泄气公司"的地方以撒气，此法有利于心理平衡。

  一般而言，疏泄法包括以下几方面：

  1．写作疏泄法

  不论是文学创作还是诗歌创作，都是作者心灵的外化。生活中，没有痛苦，没有愤怒，没有不安，没有喜、怒、哀、乐……，就不会有文字，也不会有诗。

  当人的内心充满着矛盾，矛盾酝酿到内部载体超负荷时，就一定要排解，排解的方式即谓外化。"疯"是外化，"哭"是外化，而作家、诗人的外化途径就是写作，于是就创作出小说与诗歌。

  可以说，诗人的不安与不安的诗情是疏泄作家心绪的一种途径。当我们从促节短拍的诗行中体察到诗人剧烈的自我呼啸，触摸到那种寓深沉于烦躁、愤怒于忧郁之中的脉动，我们就会感到，诗人大都有颗不安的心，一旦心安，诗也就消失了，所以诗原本是心态不安的产物。如已逝世的我国杰出诗人穆旦在其遗诗中(写于解放前)写道："……诗，请把自想之舟浮起来，稍许分担我身上的重载。诗，我要发出不平的呼声……"又如诗人吴锡陶，生平坎坷，中学时代即患重症而幸免于难，50年代的政治风云终于将他击倒，于是写出了作者倾诉困顿无助的呐喊："听我说，听我说，门外的风雨凄凉，广大的天地问，我没有安身的地方。为什么，为什么，不能让我歇一歇重担，喝一口苦茶，在炉火旁，暖过我心灵的冻伤。"又如全国著名诗人马作楫先生(山西忻州人)解放前出版的诗集《忧郁》，正是对当时年轻知识分子苦闷心灵的写照。

  以上列举的是诗人的写作疏泄法，就是对于不善写作的普通人群，同样可以应用写作疏泄法疏泄心中的不快。投书告状者是之；写信、写留条倾诉者是之；记日记者是之……如同人们为纪念周总理所撰写的诗篇，正是个体宣泄心中情感的杰作。

  2．言语疏泄法

  言语疏泄法，是指运用哭、笑、骂、喊、谈、聊等语言以宣泄心中不快的方法。

  哭，古人曰："有声有泪谓之哭，有声无泪谓之号，有泪无声谓之泣。"不论何种形式，哭是人体对不愉快情绪的正常反应和表现。有因近期的精神创伤不能忍受而哭者，亦有对既往痛苦体验不堪回首而哭者……不论何种哭，既是个体内心痛苦的流露，也是一精神发泄，郁闷和痛苦可以伴随哭而倾泄出来，因而哭后顿觉心里畅快，有"如释重负"之感。特别是痛哭一场，这种心理效应会更明显。

  从生理上讲，哭可以改善呼吸和循环，伴随全身肌肉的颤抖，大哭之后，机体可获得一种快感，特别是心胸憋闷、不适等症状会随着哭的宣泄而缓解。

  哭的同时伴有流泪，流泪可以促使应激状态下的机体产生一些化学物质，这些化学物质产生，利于体内化学物质的平衡，也利于健康。因此，在真正悲痛时，可以哭，有感必发时，一定要哭，而且要哭出声来。千万不要强制不哭，因为哭既是一种生理调节，也是心理发泄的需要，是一种心身自我保护的措施。而俗话说"男儿有泪不轻弹"是不利于健康的，不论是男人与女人，成人与小孩，该哭则哭，决不要把悲愤强忍在肚里。当然，一个人若是经常哭泣，一方面说明他(她)有尚未排解的内心痛苦，另一方面对健康亦没好处。因此，遇到难以忍受的悲愤时，要选择自己的疏泄方式，不要一味地哭，也就是说，哭虽然是一种宣泄痛苦的方法，但不是惟一的方法，故哭也要辩证而哭，因人而异，因事而异。

  谈与聊疏泄法是指通过谈话聊天的方式进行宣泄。"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。"如何对待人生的不测风云、旦夕祸福，答案是畅所欲言，理智的倾诉。当你遇到不顺心和烦恼的事后，不可把痛苦埋藏在心底，而是将这些烦恼倾诉给你所信赖的人、头脑冷静的人，包括你的父母、领导、丈夫、妻子、挚友、老师、同事等等。作为一名亲友、同事或医生，谈心聊天时，要以同情心、耐心、不失人情地以情胜情，使患者达到理明心治。

  自言白语疏泄，亦称自我谈话法，也是一种消除紧张的有效方法。当一个人坐在某处旁若无人地自言自语或是大喊数声时，人们总觉得这个人发"神经病"，由于这种错误的认识而误导了很多人不用这种健康的调节方法。其实，自我交谈也可以发泄心中的不满、郁闷、愤怒、悲伤等不良情绪，它有助于消除紧张，恢复心理平衡。当你思虑重重时，找个僻静的地方听听自己的谈话，把自我担心和忧虑的事情讲出来，把压在心头上的痛苦讲出来，从而达到心理平衡。德国的心理学家研究认为，自言自语有以下作用：一是自己的音调有一种使自己镇静的作用，有一种安全感和人际接触的感受；二是可以终止思虑，终止混乱的、苦思冥想的内心对话；三是可以冷静地澄清一些矛盾和冲突，利于自我解决，避免矛盾激化。生活中，面对各种不良心境的困扰，你又没有合适的倾诉对象时，可以选择此法，也不无裨益。

  喊叫疏泄法，是指激情难以控制，不能冷静宣泄时，采取的一种无损于他(她)人的不太文雅的宣泄方法，发脾气就是其中的一种。实在不会发脾气时，自感自叫几声也无妨，这样也能起到宣泄作用，个体也会感到舒畅一些。

  言语疏泄法包括了哭的疏泄、聊天疏泄、谈心疏泄、自言自语疏泄、喊叫疏泄等法，实践中应用时，要确记疏泄应合理、适度，要有宣有收，一味地做下去，反而适得其反。

  骂虽属语言宣泄的范畴，但由于骂人最易激发对方的愤怒，互骂极易促发矛盾激化，激情上涨，以至引发冲动行为的发生，故疏泄之中尽量少用或不用。实在想骂时，可自言自语地骂几声、咒几句，既宣泄了心中的愤怒，又避免了矛盾激化。

  群体的宣泄方法，可采取座谈会、生活会等形式，让群众畅所欲言，大胆地提意见、谈看法，领导要诚恳地接受批评，改进作风，增加透明度，做一些必要的解释，形成一种人和气顺的好环境，利于群体心理平衡的建立。

  3．行为疏泄法

  行为疏泄法，是指通过机体的外显活动直泄心理紧张、心中愤怒的一种方法，如运动、舞蹈、摔打等。尽管有打人、毁物等不明智的行为，不应提倡，但也可以起到缓解愤怒、宣泄不满的效果。

  摇滚疏泄，当今越来越多的青年人痴迷在流行音乐构筑的情感世界中，寻找一种宣泄。摇滚之所以"火"，就是因为摇滚乐是青年人内心痛苦、困惑的自我流淌。"太阳放着光辉，我的眼前一片漆黑"，是理想目标的迷失；"天地万物、无生不终"，"20岁的我无从去选择"，是岁月匆匆，无路可走的感叹与无奈。很多青年在痛苦的思索，在单行道上追寻，"我需要一个新世界，让我不再是从前"。"我们痛苦，我们怒吼，把那忧伤抛向宇宙"。摇滚乐的内容是真实的音乐，是那些敢想、敢说、敢哭、敢喊、敢叫、敢骂的真实的年轻人的韵。摇滚不仅表达了城市青年的真实感受，也鞭挞了虚伪的都市生活，它所宣泄的是他们的心里话，谴责的正是"生存在虚伪下面"的人们。摇滚之所以可以达到宜泄目的，是因为它的歌词不掩饰、不炫耀，舞步刚健、节奏明快，起到一种情感发泄的作用。因此，摇滚不是一种现象、时尙，它是当代青年宣泄心中痛苦的呐喊。

  摔打疏泄，盛怒之极，打人毁物，是一种不明智的行为，多为不良刺激太突然、剧烈所致。例如，一男子发现自己的爱妻有不忠行为，不是好言相劝，理智处理，而是采取"捉奸"的方式，将第三者抓住，并打断男方的一条腿。其结果，按法律程序自己赔偿了近2万元的医药费，想消的气不仅没消，反而气上加气。明智的行为疏泄法以不伤害自己与他人为原则，要么对着墙壁、大树任意地捶打一番；要么原地踏步，使劲跺脚；要么将不值钱的东西该摔则摔，该毁则毁。职业不同，行为发泄方式可不同，有的人在家拼命地干家务，如拖地、洗衣服以发泄；而有的人如厨师在工作中挥刀砍剁以发泄；运动员拼命地长跑、踢足球以发泄；农民耕耘锄草以发泄。总之，认识水平不同，职业分工不同，心理素质不同，刺激源强弱不同，表现出的行为发泄方式也不同。消极的行为发泄法尽量少用，积极健康的应予提倡。